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FAQ (Preguntas Más Comunes) > La Teoría en General Dinámica eSpiral es una teoría con una historia rica y aplicaciones amplias en el mundo de hoy. En esta sección, hemos contestado las preguntas que la gente hace con más frecuencia sobre Dinámica eSpiral. Si usted tiene una pregunta que no aparece aquí, haga clic sobre "Preguntas para FAQ" a la izquierda. Seleccione cualquier tema general que le interese (por medio del menu a la izquierda) para ver la lista de preguntas o escoja una pregunta del siguiente grupo: Dinámica eSpiral es un mapa para la esencia de la naturaleza humana. Es un punto de vista y una manera de pensar mejor en las diferencias del liderazgo, el aprendizaje, la dirección, las estructuras sociales, la economía y prácticamente todas las áreas donde las estrategias humanas de arreglárselas tienen un impacto. Eso dice mucho porque la perspectiva es un panorama ancho de quienes somos y quienes podríamos llegar a ser como Homo sapiens. "Dinámica" explora el proceso de surgimiento y cómo los sistemas vivientes evolucionan, crecen y cambian. "eSpiral" representa cómo las personas desarrollan diveras vistas del mundo y las características de esas vistas. Es una metáfora por la forma de hélice doble usada por el Dr. Clare W. Graves. Para ver una reseña de la teoría, favor de hacer clic en "Sobre DS" en la parte superior de su pantalla. Dinámica eSpiral trata del por qué cooperamos, colaboramos y luchamos sobre las diferencias de valores y los sistemas de valores que los forman. Se concentra en los sistemas humanos de pensar - estructuras profundas - en lugar de las actitudes y creencias superficiales que dan forma a su contenido. Las personas que realmente entienden el modelo de Dinámica eSpiral reconocen que no es una tipología, una escalera a la santidad, una religión, una arma, un culto, una panacea, una jerarquía de capital intelectual o un pedestal desde el cual los más selectos pueden mirar a los demás despectivamente. En su lugar, es una teoría de cómo la gente enmarca la realidad que experimenta - cómo la gente ve su mundo, por qué escoge lo que escoge de un conjunto de "lógicas" distintas y qué los demás pueden hacer por esa diversidad de sistemas. Dinámica eSpiral busca la compasión y la integración sin descartar la diferenciación. Dinámica eSpiral es principalmente una simplificación y popularización del "modelo cíclico emergente de hélice doble del desarrollo de sistemas bio-psico-sociales del adulto" del Dr. Graves - para abreviar, "la teoría de niveles de existencia." Es un puente que busca cruzar los límites de disciplinas y categorías de conocimientos para unir muchas maneras de conocer. La obra está arraigada en la teoría de sistemas y la psicología de desarrollo y se concentra en la personalidad del adulto maduro en funcionamiento con todas sus permutaciones y rasgos positivos y negativos. La etiqueta muy descriptiva de Graves de "sistemas bio-psico-sociales" sugiere la obligación de integrar los factores biológicos/genéticos con los factores psicológicos y fuerzas socio-culturales desde una perspectiva de sistemas. (Una razón por lo que las buenas intenciones fracasan es porque estos elementos no están incorporados en las soluciones y no se tratan simultáneamente.) Un submovimiento que se llama "integral" ha adoptado algunos de los principios y mucho del lenguaje de Dinámica eSpiral y esperamos una sacudida entre sus seguidores para ver si es en el fondo algo terriblemente destructivo o es un estímulo para más trabajo válido. De cualquier modo, el legado gravesiano se mantiene bien. Dinámica eSpiral es rica conceptualmente. Muchas teorías, modelos, categorías de conocimientos y técnicas útiles pueden ser clasificados a través de sus lentes para relacionar mejor terapistas con clientes, maestros y estudiantes, gerentes y empleados, gobiernos y súbditos, investigadores con temas. Se puede adoptar Dinámica eSpiral para complementar otras maneras de conocer, desde los enfoques estratégicos hasta el desarrollo personal. Usando las herramientas de Dinámica eSpiral, las personas de negocios pueden entender la cultura de organizaciones con más fineza, los consejeros pueden trabajar mejor con los clientes en transición y maximizar a los que están en estabilidad. Los educadores pueden diseñar el aprendizaje que tiene más sentido y con más pertinencia para los alumnos. Los padres de familia y sus hijos pueden empezar a reconocer las necesidades y los puntos de vista unos a otros. Los gerentes pueden dirigir los dilemas de factores humanos porque Dinámica eSpiral los describe en un lenguaje que llega más allá que la demografía normal. Los mercadotécnicos pueden mejorar la comunicación y los proveedores de atención de sanidad pueden asociarse a los pacientes más eficazmente. Los jefes religiosos pueden adaptar sus esfuerzos para servir a una variedad de grupos simultáneamente y la gente media puede encontrar comodidad en lo que a veces siente como un mundo incomprensible. ¿Por qué? Porque Dinámica eSpiral concede a los seres humanos el derecho de ser como son, una ventana para ver como podrían ser y un mapa para encontrar dónde están los demás. Dinámica eSpiral es una manera de pensar y hacer conexiones que, aunque no es nueva o revolucionaria, da más poder explicativo que prácticamente cualquier cosa por proporcionar un medio para reunir mucha información y perspicacia y luego enfocarlo. Dinámica eSpiral no es simplemente un código de colores de categorías. Es una manera compleja y muy enriquecedora de pensar en las cosas si se entiende y se aplican los principios. El término "Spiral Dynamics" (Dinámica eSpiral) es una marca registrada estadounidense de National Values Center, Inc. que está protegida por tratado internacional. También es el título del libro de 1996 Spiral Dynamics: Mastering Values, Leadership, and Change (Dinámica eSpiral: Dominando los Valores, el Liderazgo y el Cambio) que preparó el terreno para la aplicación de la teoría gravesiana. Representa un cuerpo de propiedad intelectual, inclusive materiales de propiedad y de derechos de autor que protegemos lo mejor posible. 
Ambos. Hay dos maneras para considerar la teoría de Dinámica eSpiral. Una ve los sistemas emergentes como olas superpuestas que se mueven sobre las arenas movedizas de la naturaleza humana. Cada una llega gradualmente, rompe con fuerza y luego vuelven para ponerse parte de la siguiente oleada. Hay una superposición, mezcla y acción recíproca con tanto énfasis en las transiciones como en los picos de las curvas. Las aguas espumosas del nuevo pensamiento causa que nuestro mundo sea diferente; nos hacemos diferentes y cambiamos nuestro mundo. En esta vista, los estados transicionales son aparentes en las olas mientras suben y bajan. Las gráficas apropiadas para esta elaboración demuestran curvas superpuestas, montones combinados y secuencias de capas múltiples mientras el punto de centralización desliza entre una jerarquía de sistemas en un flujo secuencial. Hay cierto aspecto borroso para este enfoque que molesta a los que exigen la precisión y que tranquiliza a los que están incómodos con lo absoluto y categorías. Otro enfoque trata los niveles de existencia psicológica de Graves (o "vMEMEs" de Dinámica eSpiral) más como partículas discretas con sus propias vidas - casi la conciencia. Más cerca de la idea de los memeticistas de cómo las ideas migran, esta vista ve los sistemas de Graves como entidades casi independientes que llegan y salen de la conciencia humana según cambian las condiciones. Se puede hablar de la llegada de vMEMEs, sus iluminaciones y bajadas y aun cómo compiten para la prominencia en el panorama de la mente. En este enfoque, el vMEME es el foco con la persona funcionando más como un anfitrión. Encaja en esta escuela la idea de seguir la pista de las migraciones de vMEMEs y de comprobar su surgimiento. Las gráficas típicas de esta elaboración comprenden de manchas, cebollas proporcionales y aun escalones. Mientras que la vista como olas es más un proceso emergente con una jerarquía prescrita para las olas que llegan, la otra vista permite que las discusiones se centren en proporciones de vMEMEs, varias combinaciones que no hacen caso a la secuencia y aun palabras de "brincar" un nivel para hacer atajos. No estamos de acuerdo con casi nada de tales palabras y sentimos que no refleja la teoría de Graves/Dinámica eSpiral. Esta naturaleza dualista del modelo a veces es confuso, aunque no necesita ser así, a menos que se tome cualquier vista como una posición extrema. Mucho de la obra original del Dr. Graves era más como partículas porque es mucho más fácil ser descriptivo y conciso cuando se habla de niveles (y subniveles) uno por uno. Efectivamente, la mayoría de las teorías, a las cuales él comparó su obra, comprendían de etapas y secuencias de desarrollo. A veces eso induce a tal lenguaje categórico como: "los 4 hacen así ...", "un Naranja haría ..." o "si una personalidad FS fuera la encargada, haría ...", aunque son más aptas las frases como "una persona centralizada en su ER tendría tendencia a ..." y "cuando la persona se mueve de CP hacia DQ ...". Sin embargo, muchas gráficas del Dr. Graves eran esfuerzos para representar la forma como olas de la naturaleza humana y cómo esas "maneras de pensar en una cosa" no representan tipologías de abarcamiento total para la gente, sino que describen el nivel de pensar en un aspecto dado de vivir como se relaciona con otros aspectos. Si hubieran estado disponibles las gráficas en computadora en su época, sin duda sus ilustraciones habrían sido de 3 dimensiones u ológrafos. El libro Spiral Dynamics (Dinámica eSpiral) se inclina a la vista de partículas en algunos lugares y hacia la vista como olas en otros lugares. Los lectores simplemente necesitan estar cómodos con las dos maneras y reconocer que en realidad sí se superponen.
Nos hacen esta pregunta cada vez más. La respuesta es no. Dinámica eSpiral no es una religión - ni una frente para la política neoconservadora, una iglesia de la Nueva Era o representativa de ninguna ideología concreta. Dinámica eSpiral se trata de cómo las personas piensan en cosas como la religión y cómo la religiosidad, la espiritualidad, el no creer, etc., encajan en las concepciones de sus mundos. No se trata de creencias, sino del pensar en las creencias - las causas y los motivos. Se puede enseñar y aprender DS en diferentes formas y allí está algo de la confusión. Cuando las personas ven la táctica como de asambleas evangelísticas que se usan por maestros autoritarios y pagados de sí mismos, se confunden la metadología con el contenido. Francamente, algunas personas aprenden bastante bien bajo tales circunstancias - son congruentes y se satisfacen las necesidades. Para otras, esos métodos quitan las ganas y las personas rechazan de la material subyacente por cómo la encontraron. Realmente todo esto se explica bastante bien dentro de la teoría en sí. Estamos conscientes y felices que se usa Dinámica eSpiral por personas interesadas en iglesias y senderos espirituales - igual que se usa por personas que trabajan en organizaciones de comercio, la dirección y el liderazgo porque incluyen los factores humanos. Del mismo modo, Dinámica eSpiral describe las presiones interreligiosas tanto como las fuerzas interreligiosas en términos de cómo las personas consideran sus teologías y procesan las doctrinas en las que creen, que sean teístas o ateas. No estamos tan felices cuando nos enteramos de su asimilición en sectas fanáticas y solamente podemos esperar que el modelo ayude que los miembros descubran mejores alternativas para sus vidas. Recientemente algunas personas han intentado, con el celo misionero, adaptar a la fuerza Dinámica eSpiral a sus filosofías y convertirla en su espiritualidad o teología y por ello proponen - por quienes son y no lo que es el modelo - que la supuesta religión que producen siempre era inherente a la teoría, que es una escalera espiritual hacia la salvación y que no se puede tolerar la herejía. No es así. Cuando salen de tradiciones religiosas que creen que las suyas son la ruta exclusiva para la salvación y en sentido opuesto de su infierno, entonces es fácil convertirse a la fe de que su versión de la teoría es la única verdad y la ruta exclusiva para unirse a una comunidad de salvadores. No es la Iglesia de la eSpiral, la Fraternidad del Estadio Sagrado, el Camino de Ladrillo Amarillo a la Salvación de la Humanidad o la escalera de cobro por tiempo a la iluminación personal. Para los que encuentran consuelo en eso, está bien; así es su derecho. Pero no es la totalidad, o aun una parte significante, de Dinámica eSpiral. Dinámica eSpiral se trata de recipientes bio-psico-sociales - los valores profundos, los sistemas de valorar - no el contenido determinado de una estructura de fe o incredulidad. Es un modelo teórico todavía en desarrollo, uno que constantamente se refina, se prueba, se explora y se adapta para usarse. El punto de vista está basada en la investigación considerable y una tradición larga de erudición en una variedad de campos desde la psicología de desarrollo hasta la antropología y la teoría de Sistemas Generales. Pero no hay ninguna dogma central ni visión misionera; aunque hay la investigación fundamental y presición a la teoría gravesiana. De esta manera, se puede usar y abusar; se puede manejar por mentalidades abiertas como cerradas. Se puede estar de acuerdo determinadamente o estar en desacuerdo con vehemencia con las premisas porque no son artículos de fe. Son resultados e hipótesis dentro de un punto de vista emergente sujeto al análisis, la crítica y más desarrollo. DS no es una teología ni una no-teología. Es un marco para las dos que presenta cómo las personas en diferentes niveles probablemente consideran las cosas religiosas. Hay muchos caminos espirituales, religiosos y no religiosos para el desarrollo personal y una variedad amplia de personas dentro de todos. Es una perspectiva sobre la psicología del adulto maduro y cómo los individuos y las culturas cambian sus opiniones de lo que importa en el mundo. Aunque la altitud y la verticalidad son la moda, también puede haber riqueza y poder en muchos niveles horizontalmente - muchas formas de la iluminación surgen dentro de los sistemas, también. Este enfoque busca la comprensión de ambos. Dinámica eSpiral mira las diferencias entre esas personas y las posibilidades que sus diferencias crean. Cada nivel representa una manera de pensar en las cosas - un tema - que tendrá tendencia a determinar la forma esquemática tomada por la religión, la respuesta a un gurú, la reacción a autoritarios o la concepción del yo. Dinámica eSpiral es una manera de mirar esas fuerzas esquemáticas y temáticas en obra. Así, una vez más, Dinámica eSpiral no es una secta fanática o la propiedad de cultos, ni es una comunidad exclusiva de mentalidades del pensar correcto que están decididas en cambiar el mundo por su propio bien según sus descripciones detalladas. Solamente es una teoría y punto de vista para trabajar con seres humanos. Las personas llegan a ser atraídas por modelos como Dinámica eSpiral por diversas razones y las manejan en maneras muy distintas - las personas de Dinámica eSpiral son gentes muy diversas y la "comunidad" está tanto dividida como ecléctica. Dinámica eSpiral no es una fe, una teología sistémica, una clase específica de creencias, una posición política o un club exclusivo para los más selectos y magos autoproclamados con apretones secretos de manos que siguen a su gurú. Es un punto de vista teórico y una perspectiva de los procesos emergentes de la naturaleza humana. Su propósito es proporcionar otra herramienta a seres humanos listos y curiosos para reconocer y resolver las diferencias humanas - y actuar en maneras que son tan constructivas y congruentes como posible para el bien de ellos mismos, sus sociedades y el planeta. Como al Dr. Graves le gustaba decir, "¡Condenado todo! Una persona tiene el derecho de ser quien es."
La teoría del Dr. Graves describe un proceso emergente, no un conjunto de categorías o cajas para personas o una serie de etapas esenciales de desarrollo enclavadas a la cronología. Son sistemas dentro de la persona o grupo, no tipos de personas o grupos. Son maneras de pensar en una cosa, no etiquetas para pensadores. Uno de nuestros problemas actuales es que muchas personas solamente miran la eSpiral y no hacen caso de la Dinámica. Cuando se toma sola, la eSpiral sí es comprendida como una escalera de tipos de personas: los Azules y Naranjas y Verdes. Aun algunas gráficas dan la impresión falsa de un pastel en capas de niveles delimitados claramente. Así, bastantes escritores, aun algunos que deben saber mejor, utilizan DS nada más que un sistema simplista de código de ocho colores con descripciones para las diferentes categorías. Probablemente es mejor que categorizar a las personas en solamente dos clases - amigo y enemigo, por ejemplo. Y proporciona un medio para hablar de las diferencias aparte de las características discriminatorias normales como la edad, la etnia, el género, etc. Pero todavía pierde la teoría gravesiana, así el aspecto de la Dinámica, lo mismo que la naturaleza como olas de los sistemas. En teoría, el potencial para todos los sistemas está dentro de todo el mundo con cerebro normal - y eso es la gran mayoría de las personas. Sin embargo, no todos los sistemas necesariamente están despiertos porque eso resulta de la acción recíproca entre la neurobiología de la persona o grupo con los problemas existenciales y condiciones en el medio ambiente externo. A veces el cambio puede venir de un neutrino perdido que le da a la corteza cerebral de alguien, pero generalmente el cambio resulta de la experiencia de vivir, el resolver problemas y el encontrar los nuevos que exigen el pensamiento nuevo para resolver. Desde la perspectiva de DS, no preguntamos "¿Cómo se trata con esta clase de persona?" En su lugar, buscamos saber reconocer y manejar la forma de pensar y el comportamiento dentro de la persona que se muestra con respecto a una cosa determinada, en un tiempo determinado, bajo condiciones determinadas. Es porque (a) las personas pueden cambiar según cambian las condiciones y (b) son maneras de pensar en una cosa, así puede haber subsistemas múltiples dentro de un ser humano. De esta manera, el usuario informado de Dinámica eSpiral pregunta "¿Cómo puedo manejar el Naranja (ER) en esta persona?" en vez de "¿Cómo se trata con personas de Naranja?" Es una diferencia sutil y una que es crítica para salir de la tipología y entrar a la vista de estado de flujo que es Dinámica eSpiral.
No. Se creó el término varios años después de la muerte del Dr. Graves en 1986. Antes de que empezáramos a usar "Dinámica eSpiral", lo llamamos la Teoría de Sistemas de Valores y Sistemas de Arreglárselas. Se registró la marca registrada en 1999. El motivo por el cambio de nombre era tanto la necesidad de un título para el libro y un reconocimiento de que las etiquetas anteriores no resonaron tan bien como habíamos esperado. Siempre había la confusión entre los valores y los sistemas de valores y, a pesar de la precisión, los sistemas de arreglárselas hacen pensar en solamente conseguir pasar. Graves se referió a su teoría en muchas maneras: el punto de vista cíclico emergente, la teoría cíclica emergente o la teoría de niveles de existencia cíclicos emergentes. En nuestro trabajo, a menudo usamos ECLET™ (en español, TNECE - Teoría de Niveles de Existencia Cíclicos Emergentes). El nombre completo se puede expresar como "el modelo cíclico emergente de hélice doble del desarrollo de sistemas bio-psico-sociales del adulto". Dinámica eSpiral se refiere a la naturaleza como espiral de los sistemas emergentes como se ilustraron en muchos esquemas del Dr. Graves y a la energía dinámica del proceso.
La inteligencia no se relaciona muy bien en absoluto. Es muy difícil aun definir la inteligencia en una manera significativa. Probablemente la obra de Howard Gardner explica mejor el concepto ya que describe y legitimiza por los menos nueve 'inteligencias' que incluyen aspectos físicos, emocionales e intelectuales. La idea antigua del C.I. (a la Stanford-Binet) no es suficientemente inclusiva y aun en la época de Graves, él encontró pocas correlaciones entre su obra y las medidas de inteligencia disponibles en ese entonces, excepto en el caso de personas gravemente perjudicadas mentalmente que tenían resultados bajos de C.I. y que raramente mostraban la conducta más allá de la zona de BO. En su lugar, descubrió a personas de inteligencia tanto alta como relativamente baja (según podía medirla) centralizadas alrededor del nivel A'N' (Amarillo), DQ y los demás. La eficacia en arreglárselas es otra dimensión. Por lo tanto, "subir" la espiral no es un movimiento hacia más inteligencia de igual manera que no es una subida a la escalera espiritual hacia la conciencia superior, aunque sí describe una jerarquía de maneras de pensar en la conciencia y considerar las exploraciones del yo y de otros. El despertar de nuevos niveles aumenta el repertorio de comportamiento e introduce nuevos factores para la consideración al escoger opciones de la vida. Muchos eruditos proponen un movimiento a lo largo de una serie continua de complejidad cognoscitiva y una habilidad creciente para resolver más factores simultáneamente - más procesos detallados de pensar - pero eso no es lo mismo que la inteligencia en el sentido convencional. Lo que sí parece que se mueve a lo largo de la eSpiral es valorar diferentes inteligencias. Si miramos la lista de Gardner, podemos ver que las personas centralizadas en mundos distintos gravesianos bien pueden necesitar enfatizar varios tipos de inteligencias y cómo la persona 'bien ajustada' en esos mundos necesitaría ser 'lista' en maneras que tratan con los problemas existenciales a mano. Aunque se puede ver esto como un artefacto cultural, el valorar inteligencias es una de las cosas que diferencia los niveles.
Aunque hay relaciones entre los factores emocionales y temperamentales en varios niveles de exitencia psicológica, la teoría no propone un catálogo fácil. Además, muchas características parecen subir y bajar por los niveles. Algunas se relacionan con la naturaleza cíclica interior-exterior del modelo. Otras suben o bajan con el movimiento de la jerarquía. Se hablan de algunos resultados en Clare W. Graves: Levels of Human Existence (Clare W. Graves: Niveles de Existencia Humana), que está disponible a través del vínculo arriba de "Tienda". Por ejemplo, tanto la rigidez como el dogmatismo son altos en DQ (Azul); ambos bajan en ER (Naranja); y la rigidez sube sin el dogmatismo en FS (Verde). El modelo no refleja un proceso de "crecimiento" emocional o una maduración de temperamento, aunque algunas dimensiones irrefutablemente "se ablandan" en niveles superiores mientras más factores entran a la ecuación de la vida. Además, las personalidades de individuos que funcionan en varios niveles pueden variar notablemente con respecto al temperamento ya que una persona centralizada en el nivel CP (Rojo) funciona en una manera tranquila y pasivamente agresiva mientras otra persona centralizada del mismo modo es ruidosa y insistentemente imperiosa. Una de estas personas podría ser afectuosa y cariñosa (en una manera de CP de expresarse) y la otra fría y distante (también en una manera de CP). Igualmente, dos personas pueden comportarse del mismo modo y sin embargo estar arreglándoselas con sus realidades de niveles bastantes distintos en la eSpiral. Siempre la cuestión es más por qué la persona se comporta así en vez de qué la persona está haciendo. Un aspecto importante de la teoría es que el temperamento, como un aspecto de la personalidad, puede que no cambie mucho mientras la persona se mueve a un nivel diferente de existencia psocológica; o puede que cambie notablemente. En cuanto a emociones, se debe preguntar qué es el estímulo para la emoción, qué evento o recuerdo la provoca y cómo el pensar en esa cosa forma parte de las sensaciones que se sienten ya que las emociones son la retroalimentación de información, no una carga guardada de deshacerse.
La respuesta depende de su definición del término "conciencia". Si usted quiere decir mayor complejidad cognoscitiva y la atención a más factores interactivos en la ecuación actual de la vida - usar más de los sistemas neuronales con la conciencia de más cosas - hay una relación cercana. Si usted lo compara con la inteligencia como se mide convencionalmente en "C.I.", prácticamente no hay nada. Las personas inteligentes existen en todos los niveles del modelo; solamente a veces es difícil de medir. Y si por la conciencia usted implica la realización o satisfacción espiritual, discutiremos que es posible por todas partes de la eSpiral en muchas maneras. (Véase Consciousness: An Introduction - La Conciencia: Una Introducción - por Susan Blackmore para una reseña de muchas posiciones.) Se valoran diferentes 'inteligencias' más o menos favorablemente en niveles distintos. Si usted quiere decir la proximidad a un estado de transcendencia, santidad, naturaleza de Buda, o así, eso es algo diferente y mejor entendido a través de otros medios que Dinámica eSpiral. Combinar Dinámica eSpiral y la espiritualidad es comparar las manzanas con las naranjas - una comparación que realmente no funciona a pesar de algunas características comunes como ser frutas. Sin embargo, si la pregunta es "¿Cómo piensa esta persona en la conciencia?" o "¿Cómo considera este grupo los estudios de la conciencia?" o "¿Qué tipo de serie sensorial se está aplicando a la lógica de este aprendizaje?" o "¿Cómo podemos considerar la conciencia y aun el 'alma' más congruentemente y significativamente para esta persona?", entonces la lente de Dinámica eSpiral es una manera útil para mirar los panoramas de la mente incluidos. Desde ese punto de vista, una pregunta de Dinámica eSpiral es "¿Cómo piensa esta persona en la religión?" También dentro del dominio de Dinámica eSpiral es sugerir cómo una versión determinada de una religión determinada podría resonar con las personas que piensan en algunas maneras y no con otras. Pero no es de Dinámica eSpiral en sí el caracterizarla como una escalera a la iluminación. Hoy en día, hay poblaciones grandes tanto con el tiempo y la energía sobrante como con los recursos para explorar su personalidad interna y las personalidades internas de los demás (es decir, la salida de ER y la entrada a FS, además de la salida de DQ moviéndose hacia el individualismo de ER). La onda de los años 1960 ahora es una ola formidable de preguntas sobre quienes somos y lo que puede que lleguemos a ser. Muchas personas atraídas por la conciencia (también conocida como la espiritualidad), que esté arraigada en las tradiciones Orientales o en otros senderos, ahora intentan fusionar la teoría de Dinámica eSpiral / Graves con sus enfoques y aplican este mapa a ese territorio. La superponen con la conciencia espiritual extendida en lugar de usar más de la mente o el cerebro que hay en todos los aspectos. En nuestra opinión, hacen un perjuicio a las maneras importantes y muy poderosas de conocer y de llegar a ser que extiende a través de la historia humana y adaptan a la fuerza Dinámica eSpiral al punto de la fractura porque la conciencia es un concepto de muchos significados. El hecho de que se puede hacer vínculos metafóricos no quiere decir que las dos cosas son iguales. Dinámica eSpiral / Graves explora cómo las personas piensan en tales cosas y la naturaleza de la mente que contempla la personalidad del adulto maduro en funcionamiento. Claramente, el trío de mente/cuerpo/espíritu (u otras permutaciones con diferentes etiquetas) es digno de estudiar, igual que el futuro de los niveles de existencia. Lo anterior es más rico que la base de investigación gravesiana o el pensamiento de Dinámica eSpiral puede favorecer. Para un ejemplo, véase la obra de Antonio Damasio y otros y exploran el espíritu y el cerebro. Seguimos insistiendo que la "espiritualidad" y la "iluminación" pueden suceder en muchos niveles y a menudo se aclaran mejor si se extienden horizontalmente y crecen desde los niveles espirales en una dimensión diferente en vez de coincidir con ellos como algún tipo de búsqueda vertical para la vida eterna. (¿Por qué es la conciencia superior tan frecuentemente hacia arriba verticalmente? ¿Por qué no afuera o adentro o sobre? Voltee las espirales lateralmente o cree 'capas de conciencia' y mire cómo cambian en tono las concepciones y la jerarquía. Un cambio de la verticalidad abre nuevas perspectivas en el crecimiento y el desarrollo.) Frecuentemente sugerimos espirales paralelas donde otras dimensiones pueden compararse como complementos y no como campos superpuestos, con la pregunta siempre en mente: "¿Cómo piensa esta persona o grupo en la conciencia y por qué es importante para ellos?" ¿Cómo se consideraría este concepto en Azul? ¿en Verde? ¿Cómo se diferenciaría Turquesa de un trozo de Verde unido con algo de la terminología de Amarillo, o aun una versión de Azul envuelto en jerga existencial exotérico? ¿Cómo puede que se reconozca con un noveno nivel o un décimo nivel si llegara a ser? ¿Cómo podría ser verdaderamente diferente de los estados existentes? Parece que el impulso de ER para la dominación más la creencia en el poder de la mentalidad del pensar correcto a veces abruma la sabiduría más sutil y percepciones elegantes que penetran todos los niveles en sus maneras únicas y por eso intenta canalizarlas en una dirección nueva y mejor según sus condiciones dominantes. Igualmente, la habilidad para enmarcar de nuevo lo básico de DQ en sinónimos esotéricos permite perspectivas muy tradicionales, según Graves, para aparecer mucho más allá a lo largo de la espiral que realmente pueden estar - el único camino verdadero obiediente de DQ descrito como algo mucho más complejo y detallado que realmente es. También debemos señalar que algunos maestros ya proponen niveles de existencia mucho más allá de lo que la teoría gravesiana ha descubierto y aun venden programas que comprometen llevar a los participantes a esos nuevos planos de existencia - ¿la conciencia inflacionaria? - mientras que con gusto aceptan las tarjetas de crédito mundanas como pago. Realmente no podemos juzgar tales experiencias remotamente o evaluar enseñanzas que no hemos experimentado. Solamente advertimos a los que buscan los niveles superiores para que sepan en lo que se están metiendo. Tenga cuidado con DQ, ER y FS envueltos en ropa de Turquesa o policromática que se ven impresionantes pero no funcionan dentro de lo determinado; pregunte qué caracteriza los niveles superiores y qué los diferencia de los niveles presente claramente en términos de lo que se añade y se quita; y fíjese en los pies de los maestros y no en la boca para observar el enfoque tanto en el negocio como en la filosofía de desarrollo. Los charlatanes y los egocéntricos pueden parecer muy impresionantes. El tener en cuenta estas advertencias ayuda a evitar la distracción por el bombo publicitario y las palabras elegantes que a veces ocultan un núcleo relativamente hueco mientras los pies no muestran el ejemplo.
Durante estas últimas semanas (a principios de 2007) nos hemos encontrado con algunas situaciones preocupantes. Una mujer estaba en lágrimas de frustración porque sencillamente no podía ser suficiente del "segundo estadio". Un hombre jóven estaba experimentando trauma personal increíble que buscaba confirmar su "estado de Turquesa" por temor a que sea un ser de segunda clase por encontrarse principalmente en el primer estadio. Mientras tanto, otra persona que sentía una lucha perdida, pensó cuánta meditación se requeriría para "llegar allí", como si hubiera un allí que tenía que alcanzar. Una persona escribió que estaba desesperada para encontrar un remedio para sus patologías de "verde malo" ya que se había atrevido a no estar de acuerdo con los "gurús" y había estado convencido de sus propias deficiencias por pensar por sí sola. Y otra persona estaba intentando comprender por qué se ha aparecido tanta certeza autoritaria como fe, una jerarquía de los más selectos en aparente contradicción al propósito de la teoría. Prosperan las ventas de elixir de Turquesa para una población que está anciosa por hacerse versiones intensificadas de sí misma. Recientemente, una persona nos escribió para ofrecer la crítica "constructiva" que parecemos muy "Rojo" y, por supuesto, no entendemos. Mientras tanto, nos preguntamos si el mundo entero de Dinámica eSpiral se vuelve loco. De Tipos y Turquesas En esta época, los estudiantes a menudo vienen a nuestros seminarios habiéndose expuesto previamente a alguna variación del tema de Dinámica eSpiral. Aunque hay algunas representaciones buenas del punto de vista que empieza a equiparlos, otros derivados son engañosos en que programan a los participantes en la trampa de tipología o peor. Algunas versiones fomentan la creencia obediente en la dogma de una cuasi-religión envuelta en togas amarillas-naranjas de secta fanática más que el pensamiento crítico sobre los sistemas emergentes en la naturaleza humana, qué tan complejos somos y cuánto todavía no sabemos. Es decir que las interpretaciones derivadas frecuentemente imparten una opinión de DS de código de colores, tipos de personas y simplicación excesiva que depende de la 'altitud' o la 'verticalidad' para señalar estados finales idealizados: "Las personas iluminadas son Turquesas, por lo menos, y viajan en el camino de ladrillo amarillo para llegar allí." Cuando los seguidores de esos enfoques vienen a nosotros, a menudo tienen la impresión que 'arriba' es bueno y 'abajo' es una deficiencia y que ser al menos 'segundo estadio' o 'turquesa' es la meta necesaria de cualquier ser humano sensato u organización. No están buscando entender DS y Graves como una ventana para la naturaleza humana. Quieren que su fe en su propio 'estado de turquesa' sea confirmada ya que una sensación en lo más profundo de su interior los fastidia con "todavía no llego allí." Así, se ponen una máscara e intentan más fuerte para ser algo que no tiene una definición substancial. A veces personas muy bien intencionadas están tan sumamente involucradas del ego en conservar sus colores de estado alto que los hechos mundanos se vuelven herejías, aun para crear una identidad alrededor de 'vivir la espiral' igual que otros que podrían organizar sus vidas alrededor de las palabras sagradas en un libro santo. No es sencillo deshacer la programación de este marco previo a favor de una comprensión más clara de lo que es y no es el modelo, así como demostrar que todos los sistemas tienen tanto fuerzas como debilidades en sus tiempos y lugares. Apreciar todos los niveles es fácil decir pero difícil hacer. Es casi imposible para las personas clavadas en versiones de la Nueva Era de la transición de DQ/ER en busca del propósito, sentido y apoderamiento con el celo de misioneros. Demasiado adoctrinamiento de integral parece fijar en vez de abrir sus mentes. Y la certidumbre egocéntrica de muchos que luchan por escaparse de ER y entrar a FS (mientras que proclaman que lo suyo es una conversión de Amarillo a Turquesa) hace que la comprensión de la espiral entera sea profundamente difícil y que la elegancia de cada nivel sea difícil para distinguir. (Es una razón porque ahora requerimos la realización de nuestro SD1 exhaustivo como requisito previo para la admisión a nuestros SD2 y cursos avanzados.) Hablamos de la adoración de dimensiones de arriba-abajo en otras partes del FAQ: dibuje la espiral lateralmente o use esferas concéntricas para resolver el dilema de arriba o abajo. Señalamos que la congruencia - lo apropiado y la conveniencia para las realidades a mano - es la prueba de eficacia en sistemas y que el cambio positivo - por ejemplo, de ER despilfarrador y destructivo hacia ER constructivo y sostenible - viene antes que las transformaciones por los sistemas y también cuentan como crecimiento. Al mismo tiempo, también estamos de acuerdo que los sistemas más detallados proporcionan más poder explicativo y grados de libertad para sus contextos, así que hay ventaja potencial en ellos también. Es digno de elogio facilitar su surgimiento, pero es un engaño arrogante insistirlo a costo de vidas eficaces y funcionales. A veces, un sistema 'inferior' es mejor que uno 'superior' porque está armonizado para encajar bien en una situación. Dentro de ciertos límites, apoyamos la advertencia de Clare Graves, "¡Condenado todo! Una persona tiene el derecho de ser quien es." Buscar la "verticalidad", fomentar la creencia que "lo superior es mejor" en todos contextos, ambicionar el "segundo estadio" mítico, seguir la "escalera" a la iluminación son ejemplos de cómo las personas (especialmente cuando están centralizadas alrededor de DQ/Azul y ER/Naranja) pueden perder aspectos centrales de un modelo y convertirlo en algo completamente diferente. Por eso se dirige esta página para reforzar un aspecto central de DS que muchas interpretaciones superficiales pasan por alto o descartar: el concepto de Graves de un hélice doble cíclico emergente. Los niveles, de cualquier manera que se denominen (colores, números, pares de letra, etc.), son los productos de este proceso interactivo. Son artefactos, no la esencia. Entienda este principio y empezará a entender la teoría, no sólo un modelo con categorías prácticas de colores. La acción recíproca en el hélice doble La acción recíproca de los problemas existenciales en el medio ambiente con la neurología del cerebro humano es el núcleo de la teoría, así como uno de los aspectos de utilidad más práctica. (Graves usaba el hélice doble como una metáfora.) Una comprensión de esta dinámica es lo que da este enfoque tanto poder para explicar por qué las personas hacen lo que hacen y anticipar a donde irán después. Así que lo que hacemos y por qué lo hacemos es consecuente lógicamente con el mundo que experimentamos. Las personas ponen lo primero como lo primero y se comportan en maneras que ellas creen que están ajustadas y adaptadas a las realidades a mano, utilizando el equipo disponible en sus cerebros. Se entrelazan los impactos de aspectos experienciales y genéticos. La sensación del mundo 'real' activa un sistema neuronal correspondiente que permite al pensamiento que es consecuente con el vivir en tal mundo. La personalidad madura es congruente con las realidades a mano. El comportamiento encaja bien porque el sistema bio-psico-social está estabilizado. Es una teoría de equilibrio con estos cuatro aspectos que se mezclan en cada nivel para formar un paquete. Cuando cambian los problemas existenciales o el sistema neuronal, entonces esa inestabilidad provoca un trastorno y la posibilidad de un cambio a otro nivel de existencia. Cuando los problemas surgen en la lista de prioridades, entonces busque un cambio neurológico a un modo de pensar que está más alineado con los problemas de existencia que ahora urgen. Por ejemplo, esto quiere decir que el pensar exclusivamente en maneras de Amarillo en un mundo abrumadoramente de Naranja es menos adaptivo a corto plazo que cambiar a ER, el cual es más consecuente. El Naranja fluido tendrá una ventaja táctica porque encaja mejor la inteligencia y el alma completa de ER, aunque lo mejor para ellos es inadecuado para tratar con los problemas de A' a los cuales está adaptado Amarillo. A largo plazo, el sistema más detallado reconoce un conjunto de problemas más amplio y más complejo. Los niveles En la perspectiva gravesiana, hay relativamente pocos niveles distintos (con las fases de entrada y salida donde se mezclan para formar una serie continua como olas), pero una infinidad de formas de expresar cada uno. De esta manera, los temas son identificables como marcos básicos, mientras son variadas las formas de expresión que toman. Tenga cuidado con las presentaciones que proporcionan rasgos y síntomas como si fueran señales consecuentes de niveles. Es fácil hacer ("los de FS manejan vehículos híbridos" o "los de DQ son confinados con reglas" o "la violencia es de CP") y a menudo eso engaña. Aunque hay muchos modelos buenos para clasificar los valores como creencias y actitudes, DS busca los sistemas de valorar, las maneras que las personas piensan en esas cosas. Aunque por supuesto se puede discutir que hay tantos tipos de personas como hay personas, una de las premisas de este enfoque (y otros marcos basados en la psicología) es que un grado de generalización es necesario si queremos tratar con la naturaleza humana en maneras prácticas a niveles de individuo, grupo, sociedad y especie. En este caso, estas generalizaciones se tratan de patrones que se pueden encontrar en cómo las personas piensan en las cosas, no en los datos específicos de lo que piensan o creen. Se trata de la diferenciación entre los recipientes y el contenido (vMEME y meme) de la cual hablamos en otras partes. Atascarse en los rasgos A veces las generalizaciones basadas en colores van demasiado lejos y se vuelven estereotipos simplistas y etiquetas fáciles para dividir a las más selectas de las personas de menos categoría. Es una razón por lo que enfocamos la atención de nuestros estudiantes en las denominaciones de dos partes de pares de letras más que en los colores de DS. Aunque es confuso en el principio para los principiantes, la terminología es mucho más poderosa que un código de colores por mucho que se extienda el arcoiris. La terminología de A con N, B con O, C con P o G con T obliga a que el usuario reconozca la importancia de tanto el mundo exterior - las condiciones de vida - como el mundo interior - el estado neurobiológico. El alineamiento malo entre los hélices presenta toda clase de consecuencias y simplemente es demasiado fácil condensar los colores en tipos y por eso perder la esencia de la teoría. Además, muchas personas orientadas a colores se atascan como si el residuo de los sistemas es todo lo que importa. Los rasgos y los valores que se sujetan a los problemas existenciales son relativamente fáciles para identificar y estereotipar; las maneras de pensar en las cosas son más ocultas y difíciles para percibir y describir. De esta manera, A llega a ser la supervivencia, B llega a ser la superstición y los grupos como tribus, C llega a ser la agresividad, D se convierte en el orden, E en el materialismo, F en la sociabilidad suave, G (o A') en sistemas y H (o B') en la santidad holónica. Cuando tales creyentes ven una de estas cosas, la sujetan al color correspondiente sin preguntar cómo se piensa en la cosa - el sistema neuronal subyacente que toma decisiones - y por eso pierden el análisis por completo. Luego, culpan al modelo cuando sus iniciativas no funcionan en vez de intentar mejorar su comprensión del modelo. El patinazo de Beige Nos enteramos de personas que categorizan toda clase de supervivencia como "Beige" - que sea el individuo que busca alimento, agua y refugio para mantenerse vivo hasta mañana o sea la empresa que busca mantener su visión de ganancia para no arruinarse por quiebra en unos trimestres. No preguntan qué significa "sobrevivir", por qué importa y cómo se realiza. Esta clase de confusión surge cuando uno se enreda por lo semántico o no entiende los aspectos de empalmar del modelo - que los problemas y las soluciones anteriores se absorben mientras circulamos por los niveles. No se desaparecen sino que se tratan como subseries de un mundo más detallado y complejo. La supervivencia es un aspecto de todos los niveles; sobrevivimos en maneras diferentes. Cuando los problemas de un nivel anterior están presentes pero diluidos, a veces pueden resolverse por otros niveles superiores. Así, el pensamiento de DQ baña CP y trata con los problemas de C de la supervivencia pero con una neurología orientada a Q. ER lo hace con el sistema de R y A'N' con su neurología de N'. Todos los sistemas tienen los medios para tratar con muchos de los problemas del nivel A, normalmente con la neurología desarrollada más allá que N básico. Entonces, la cuestión es cuánta energía y atención se dedica a ciertos problemas. ¿Qué tan fuerte es su influencia en algún momento en la conciencia de la persona o grupo? Es que la conciencia (tanto consciente como inconsciente) de los problemas existenciales que escoge el sistema neuronal que encaja mejor. Ese sistema neuronal en funcionamiento proporciona los filtros a través de los cuales pasa la conciencia para que uno perciba en una manera que está armonizada para ese sistema. Así es la acción recíproca del hélice doble. Por ejemplo, para alguien que funciona en la zona de ER, los problemas de A son menores. Por supuesto, la persona tendrá hambre y sed y esas necesitades de supervivencia se resuelven con proporcionalmente poco gasto de energía, al menos directamente. La persona "trabaja" y asigna una parte del resultado para muy bien dar de comer. Es casi un hecho; el 'problema' es decidir qué y cuánto comer y beber, dónde y cuándo, no si lo hará. Si no tiene empleo y está sin ingresos, uno intenta resolver cómo conseguir un empleo, obtener asistencia social o qué vender para generar una entrada para el alimento; eso no es AN. Para alguien más centralizado en AN, el proceso de satisfacer los requisitos biológicos ocupa mucha de la energía del día; la supervivencia no es un hecho y la preferencia prácticamente no existe. Tome a esa persona centralizada en ER y póngala en una situación de desastre, tal vez un transbordador que se está hundiendo, y la persona puede que enmarque la situación a la supervivencia de nivel A y cambie a una neurología correspondiente de N, una conducta que produce una conmoción para los demás que pueden haberse mantenido un enfoque de Q o R o S. Muchos instructores erróneamente refieren a la gente de la calle como un ejemplo de vivir como AN. Sin embargo, si usted habla con una muestra de gentes sin hogar, rápidamente reconocerá una variedad enorme de complejidad cognoscitiva, normalmente mucho más allá que la neurología del nivel N. Aunque los problemas de A son más inmediatos para los urbanos sin hogar que para los abogados, los banqueros y los compradores que andan alrededor de ellos, relativamente pocos habitantes de la calle están funcionando en el primer nivel de la existencia humana. Busque las razones por qué están dónde están porque muy raramente es por falta de potencia cerebral o estar cerrado en AN. Para decir que la neurología de N es básica no es lo mismo decir que es deficiente. Cuando los problemas de A abruman, son los medios apropiados y congruentes para arreglárselas. Trae inteligencias y competencias únicas al primer plano que están relacionadas para un mundo de A. A veces oímos comentarios sobre empresas que se mueven a Beige. Simplemente esto es una tontería. ¿Es el pensamiento corporativo reflejológico y automático, arraigado en satisfacción inmediata de necesidades e instintos básicos o está funcionando en una manera estratégica y calculada para mantener la rentabilidad y el nicho de mercado? Los tiempos duros en la bolsa de valores no hacen Beige. Estereotipar Rojo De igual manera, hay la confusión periódica de CP con la violencia y la agresión - el error muy difundido de que el terrorismo es igual a Rojo. Otra vez, pregunte si se ven las acciones impulsivas, sin culpabilidad e incontrolables sin hacer caso de la consecuencias a largo plazo o la recompensa diferida - que sean hechas con alegría o con enojo. La violencia y la agresividad son características humanas, no solamente las del tercer nivel. Considere la guerra entre tribus, la agresión autoritaria e indignación farisaica, la costumbre egoísta implacable de negocios o aun la defensa proactiva de los oprimidos. Es una falta de diferencias entre las razones que las personas se comportan así para decir que todas estas cosas son "Rojo" porque incluyen la exteriorización. CP librera el ego y rompe las cuerdas de la costumbre y el ritual a menudo es inteligente y creativo. Cuando el mundo verdaderamente es C, entonces encaja bien la activación de la neurología de P como un enfoque de tener sentido. Si la persona está centralizada de esta manera, entonces la realidad a mano es "Rojo" y el comportamiento equilibrado apropiado es congruente con el nivel P de existencia psicológica de CP. Las personas que funcionan en niveles más complejos habrán pasado por algún grado de CP, aunque la duración y la intensidad es bastante variable. Los que están centralizados allí bien pueden creer que es la totalidad de la existencia y es el ser humano adulto maduro en funcionamiento. Según este punto de vista, el pensamiento más detallado conservará los elementos para arreglárselas con los problemas de C como parte del proceso de desarrollo. Sin embargo, la persona centralizada en un nivel es frecuentemente el 'experto' en tratarse con tal mundo y alguien que ha despertado más sistemas puede que no tenga las competencias equivalentes a mano; su atención y habilidad habrán cambiado a una realidad de otro sistema. Los nativos de un nivel son los más eficaces en arreglárselas con la realidad porque es su habitat natural; los demás solamente son turistas psicosociales. La emotividad y la exteriorización pueden surgir con muchos sistemas, por sus propias razones y con su propio pensamiento que los apoyan. Combinar el sistema neuronal de P con otros es un error serio y común, especialmente cuando se comparan la agresividad y el desafiar a autoridades de la fase de entrada a ER con el CP más bruto donde la astucia bruta y la acción impulsiva son las normas en vez del cálculo frío y el arte de ejecución para lograr los resultados deseados. Igualmente, es una deformación, aunque es más consoladora para los que están incómodos, combinar el absolutismo obediente envuelto en la sociabilidad (DQ amable cariñoso) con el relativismo y el interpersonalismo en FS o proyectar la certeza de DQ y el significado a través de lenguaje engañoso para llamarlo B'O' (Turquesa). Cuando se requiere la obediencia o una autoridad superior externa legítima, encaja bien alguien centralizado en la zona de DQ. Aunque alguien en ER habrá pasado por algún grado de DQ, su mundo es más enfocado en expresar la individualidad, desafiar las autoridades (en lugar de venerarlas) y probar ideas en sus propias mentes en vez de buscar cosas para creer y alrededor de las cuales construir una vida. Pero si se requiere un individualismo desabrido y un avance a todo costo, busque alguien con una buena cantidad de CP. El derecho de ser Si sólo logramos una cosa, queremos ayudar a las personas a reconocer que hay elegancia en todos los niveles y que el cambio constructivo sucede primero dentro de los niveles y luego entre ellos. A veces el cambio de comportamiento menos funcional a comportamiento más funcional en un nivel es un paso enorme de crecimiento - desde una forma substractiva destructiva a una forma aditiva positiva. Tales cambios pueden dirigirse hacia acciones más sostenibles y el vivir más eficaces. Por supuesto, no es suficiente la sostenibilidad; solamente mantener el estado existente de asuntos es una propuesta de pérdida porque gana la entropía. En su lugar, debemos hacer mejor que sostenernos. Empiece a arreglar lo que hay y al mismo tiempo buscar lo que puede haber. Y a largo plazo, los niveles superiores son inevitablemente más eficaces porque no podemos dejar de aprender y crear nuevos problemas existenciales que solamente pueden resolverse con nuevos pensamientos. Raramente es suficiente tener más de lo mismo; se requiere algo más allá del sistema que creó los problemas para resolverlos. Pero a corto plazo, es digno de encontrar el pensamiento que encaja bien y trabajar para ayudar a la gente a pensar mejor en lo que son. Es el cambio positivo constructivo y a menudo es mucho más fácil realizar que las transformaciones en escala grande. Si la cuestión es el cambio, entonces los problemas existenciales (como se perciben), la neurología (el estado interno) o las dos cosas tienen que cambiar si un sistema nuevo es para despertarse y durar. Otra vez, esto es el por qué el aspecto del hélice doble es tan importante para utilizar el punto de vista de Dinámica eSpiral. La cuestión gravesiana actual es "cómo piensa la persona en la cosa." Esto sigue la pregunta inicial, "¿en qué está pensado la persona?" Por eso el aspecto de hélice doble de la teoría de Graves es mucho más informativo de las tipologías comunes y códigos de colores. Es realmente asombroso ver la acción recíproca de un mundo con un cerebro para producir un sistema bio-psico-social. Las varias formas de lógica interna que las interacciones producen con un aspecto clave de quienes somos, cómo funcionan nuestras sociedades y donde ponemos nuestra energía y atención. DS siempre ha tratado de reconocer estos elementos de sistemas bio-psico-sociales y usarlos para crear medios más eficaces de ser y hacer. Es mucho más que un código de colores y una de las evaluaciones más reveladoras es cómo una persona piensa en la teoría.
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